在中国古代文化宝库中，“修身齐家治国平天下”这一至理名言源自《礼记·大学》，其原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这句话凝聚了儒家思想的精髓和对个人修养、社会秩序乃至国家治理的高度概括。

首先从“修身”的层面理解。这是整个论述的基础环节。“修身”，强调的是提升和完善自我道德品质的重要性。古人认为，一个人只有自身的品德修为达到一定的高度后，才能有资格去处理家庭事务以及参与社会治理活动。这里的深度解析在于：个体是构成整体的基本单元，唯有每个个体都能做到内在精神世界的净化与升华，才有可能实现更高级的社会理想状态。

其次，当论及到"齐家"时，则是对家庭伦理和社会责任的具体要求。在传统的中国观念里，家族被视为社会组织的核心细胞，一个和睦有序的家庭环境对于培养具有良好品行后代至关重要，并且能够间接影响社会稳定和谐。因此,"齐家"不仅意味着维持良好的家庭教育氛围，也包含了妥善管理家务事以保持内部团结统一的原则。

再进一步延伸则是关于“治国”。此句中的“治国”，旨在倡导一种通过强化内政，完善法制制度来保障国家安全稳定发展的理念。统治者的美德与其施政策略直接关系着国家的命运走向，而这一切的前提依然是基于领导层本身的品格修炼及其对待国民福祉的态度是否真诚务实。

最后提及的 “平天下”，可以解读为追求世界和平的理想愿景，在国际交往间弘扬正义公平原则，推动各国间的友好合作与发展共赢格局形成。然而要达成这样的宏图伟业，必须依靠国内坚实的政治基础——即前面所提到了经过层层递进努力后的良好修身、齐家和治国成果作为支撑。

综上所述，《礼记》提出的这则经典格言蕴含深邃的人生哲理与社会实践智慧，它揭示出个体成长进步、社会发展演变直至人类命运共同体构建之间紧密相联的关系链，对于我们今天理解和践行社会主义核心价值观仍然具有深远的时代启迪意义。同时，这也是我们审视自身行为规范、反思社会责任甚至规划国家战略发展的重要参照坐标之一。