在古代典籍《礼记·大学篇》中，所阐述的“大学之道”，乃是我国儒家教育思想的重要基石和理想人格培养的核心理念。它以修身、齐家、治国和平天下的层层递进关系构建了个体与社会和谐发展的宏大图景。

首言，“大学之道，在明明德。”此句开宗明义地指出：高等学问的根本目的在于彰显并发扬人性本有的光明品德。“明”字寓含发掘光大之意，“徳”则是人的内在品质修养及其外化的行为规范和社会责任。因此，追求学术并非仅为获取知识技能本身，而是要通过学习来唤醒内心的良知美德，并使之光照四方。

接下来论述：“在亲民，在止于至善。”这里强调的是对人伦教化的重视以及道德境界的理想目标。"亲民"意味着亲近民众，引导他们去除蒙昧而归向善良；同时亦是对领导者或学者自身而言，需积极投入到改善民生福祉的社会实践中去。至于“止于至善”，则要求我们在不断提升自我修为的同时，永不停歇地向着尽善尽美的境地迈进，使个人品行达到最高的伦理标准及人生价值实现的最大可能。

再者，《大学》提出了由内向外扩展的人生格局——格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下四步骤。“格物致知”是指通过对事物本质的认知探究，获得真理性认识的过程；“诚意正心”意指真诚发乎内心，端正心态，遵循道义原则行事；进而“修身齐家”，从自我的品格磨砺开始，推己及人影响家庭和睦幸福；最终期望能以此为基础成就“治国平天下”的宏伟事业，即凭借高尚的人格魅力与卓越的政治智慧治理国家，促使全社会共享安宁繁荣的生活状态。

综上所述，《大学》中的“大学之道”，不仅是古人对于高等教育功能的一种深刻洞察，更是倡导了一种全面协调个体成长与社会责任的关系框架。其精神内涵跨越时空界限，至今仍对我们如何进行素质教育、塑造全面发展之人才具有极高的启示意义和实践指导作用。