在中国古典文学的瑰宝——唐诗宋词中，我们可以发现一种独特的语言艺术手法：以"鸣"字作为诗句尾声的现象。这种“鸣结尾”的运用巧妙地借由声音形象来传达诗人的情感世界和对自然、人生的哲思。

首先，“鸣结尾”在描绘大自然景象时极具表现力。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（杜甫《登高》）这里的“猿啸哀”，通过猿猴凄厉的叫声结束全句，将秋日高山之巅那种苍凉寥廓与生灵悲切的情绪融为一体；又如王维笔下的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。(《鸟鸣涧》) “时鸣”二字，在寂静山谷间勾勒出了春天夜晚那份静谧而又生动的画面感，使读者仿佛置身于那幅充满生机的大自然画卷之中。

其次，“鸣结尾”还常被用来寄寓深沉的人生感慨或社会批判。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。” （杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），其中最后一句虽未直接用到“鸣”，但借用前文所形成的强烈对比引发内心的深深喟叹，犹如无声处听惊雷般的震撼人心，其内在情感激荡正如一声响彻云霄却又戛然而止的生命叹息。

再次，“鸣结尾”也有助于塑造意境之美及深化主题表达。例如辛弃疾的名篇：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。” (《西江月·夜行黄沙道中》)，末句“听取蛙声一片”既是对乡村丰收美景的真实再现，也寄托了作者对于田园生活的向往以及家国兴亡的关注之情，这青蛙的一片欢腾之声亦成为整首作品悠扬而深远的主题旋律。

综上所述，“鸣结尾”这一修辞手段不仅丰富了诗歌的艺术效果，提升了诗意境界，更深层次上传递着古代诗人们深厚的人生意蕴和社会关怀。它以其独特的声音元素为桥梁，连接起现实世界的具象感知与内心深处抽象情愫，从而使得中国古诗词更加意韵无穷，耐人寻味。