在古代汉语中，“行”字的意蕴丰富多元，其内涵与应用之广泛，在诗词歌赋、散文记叙乃至日常对话之中均展现得淋漓尽致。下面将详细解析并举例如何根据不同语境下“行”的不同释义及其运用。

首先，《说文解字》云：“行，人之路也。”此处"行"的基本含义为道路或行走的行为动作。如《诗经·小雅·采薇》中的名句："我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。果然是行迈靡靡，中心摇摇。”这里的“行迈”，即指远行的步伐缓慢，生动描绘了主人公长途跋涉的状态和内心情感波动的情形。

其次，“行”亦可引申表示行为、品性或者行业之意。孔子曰:"听讼吾犹人也,必也使无讼乎!"（论语·颜渊）其中“行”就代表人的所作所为以及品德修养层面的表现。再比如班固《汉书•艺文志》中有言：“九流十家，百家争鸣，各述其所知以明一家之道术者谓之‘行事’”。此例中的“行事”，则是对某一学术领域或者说行业的实践研究活动进行了抽象概括。

又，“行”还可以用来表达实行、执行的概念，具有实际操作的意义。诸如唐代杜甫诗句"国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不堪簪。"(《春望》) 中虽未直接出现“行”一字，但诗人对于国家战乱现状的心痛之情实则寓含着希望朝廷能采取行动恢复和平秩序的愿望。“行”在此处体现的是实施政策、解决问题的实际执行力。

此外,"行列"一词是古人常用到的一种空间布局概念，用于描述事物按一定顺序排列的情况。如同曹操在其《观沧海》里的描写：“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂……秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”这里提到的日月星辰运行于天际形成的有序序列，即是典型的“行列”。

最后，“行”还被赋予动态变化的意思，表现在时间推移下的自然过程和社会变迁上。譬如刘禹锡《乌衣巷》所述：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首诗歌借由昔日繁华至今日衰败的变化历程来抒发人事沧桑、世事浮沉的主题，当中的“夕阳斜”、“燕子飞”都蕴含了一种时光流转、万物皆有行进演变的过程意味。

综上所述，“行”在中国古典文学作品以及其他文献记载中扮演多重角色：它是实实在在的道路行程，也是人们道德操守的具体表现；它关乎行政事务的推行落实，也在宏观层面上象征时代的演替与发展进程。这个看似简单的汉字以其深厚的文化底蕴和丰富的寓意承载力贯穿古今，成为中国文化宝库的一颗璀璨明珠。