在中国古典文学的璀璨星河中，古琴以其深邃内敛的艺术魅力和独特的音乐语言承载了文人士大夫的精神寄托与情感抒发。在众多脍炙人口的经典古代诗词之中，我们可以探寻到丰富的古琴意向及其深刻内涵。

首先，《诗经·小雅》中有“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这里的"瑟”即早期形式的七弦琴，象征着主人以高洁的情操、优雅的方式接待贵宾，体现了古人对和谐人际关系以及高尚情谊的崇尚追求。

其次，在《楚辞·九歌·湘夫人》里，“抚长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”虽然并未直接提及琴音，但其中蕴含的是屈原借由弹奏乐器（如琴）时所展现的那种独立不羁、忧国忧民的情感意境，彰显出士人坚韧而悲壮的人格力量。

唐代诗人王之涣在其名篇《登鹳雀楼》中描绘：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”此处虽未明言古琴，然而通过描述边塞之地那苍凉而又辽阔的画面，并借用乐曲传达戍卒思乡之情，让人不禁联想到若配以哀婉悠扬的古琴声韵，则更显其诗意深远且引人生共鸣。

再者，白居易《琵琶行》一文中细致入微地刻画了一位技艺超群的女子演奏琵琶的情形。“大珠小珠落玉盘”的生动比喻不仅展示了精湛绝伦的琵琶艺术境界，同时也映射出了古琴这种传统民族乐器所能表达出来的丰富细腻感情层次。

又观苏轼于《水调歌头·丙辰中秋》里的诗句：“起舞弄清影，何似在人间？”此句尽管是设想月宫仙子的姿态，却也可视作是对世间听闻优美古琴旋律后的精神飞扬的一种高度抽象化表述，揭示了古琴音乐超越尘世喧嚣，直抵心灵深处的魅力所在。

此外还有杜甫笔下的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。在这里，他将个人的生命历程比做繁复多变却又充满哲理意味的古琴丝线，每一根都牵动着他对于时光流逝和生命感慨的独特体悟。

综上述诸多例子可见，无论是用于待客交友，还是寄寓家国情仇；不论是表现离愁别绪，抑或是诠释宇宙人生的奥秘——古琴这一古老的中国乐器都在中国古代诗歌的世界里占据了举足轻重的地位。它不仅是才艺展示的对象，更是连接个体内心世界与外在现实情境的一座桥梁，用无声的语言倾诉着华夏儿女千百年来的喜怒哀乐与理想抱负。